Wielebni – Slawomir Mrozek
Dlaczego “Wielebni” ?
“Ta sztuka była pisana bez zupełnie żadnej myśli o sprawach polskich. I w ogóle napisałem ją przez przypadek. Po prostu zaproszono mnie do wzięcia udziału w konkursie na sztukę współczesną”
Tyle Sławomir Mrożek o swojej sztuce. Dlaczego „Scena98” wystawia „Wielebnych”? Bo, jak każda sztuka Mrożka, jest ona o nas wszystkich. Posiada wiele płaszczyzn społecznych i religijnych. Dla nas najważniejsze jest personalne odniesienie do charakteru człowieka. U Mrożka przeważnie nie ma bohaterów pozytywnych. Dobro próbuje on ukazać w krzywym zwierciadle ludzkich przywar i słabości. Taki przekaz jest dla mnie bardziej przekonywujący. Dlatego w naszej realizacji chcemy ukazać nasze wady i słabości. Read more…
Pastoralka
Pastorałka autorstwa Leona Schillera powstała w roku 1931. Została napisana językiem stylizowanym na staropolską opowieść, przekaz o misterium narodzenia Chrystusa w Betlejem. Karczma, przedstawiający poszczególne sceny, ucztujący kolędnicy sprawiają, że z jednej strony jest to lekka, wesoła historia, natomiast z drugiej strony arie śpiewane przez dwie solistki – Klaudię Sosin – Magnificat i pieśń Marii szukającej noclegu w Betlejem; Magdę Lisek rozpacz, Żony Heroda po stracie syna, teksty przekazywane przez Śmierć – Joanne Bukara – wprowadzają nas w nastój zastanowienia i zadumy. Do tego dochodzą tańce w wykonaniu zespołów Kukułeczka i Promyk, śpiew dziecięcego chórku, i gra „góralskiej” kapeli, co sprawia, że znajdujemy się w atmosferze pozornego chaosu i różnorodności. Jest to atmosfera współtworzenia spektaklu do czego chcemy włączyć widza poprzez możliwość udziału w śpiewie naszych pięknych polskich kolęd. Mam nadzieję, że uda się nam wciągnąć Was w ten zaczarowany świat teatru, tańca, muzyki i śpiewu. Do którego serdecznie zapraszam .
Podziękowania za pomoc przy wykonaniu strojów dla Grażyny Matuszczak, Krystyny Matejko, Mirosławy Szczepaniak
Specjalne podziękowania dla Ani Niedźwiadek za otrzymany grant na częściowe pokrycie wynajmu Octagon Theatre oraz za prowadzenie i organizację prób.
Chórek Dzieciecy – prowadzenie: Magdalena Biadala-Sahingoez
Dzieci: Emilia Milarski, Kinga Milarski, Ania Sawicki, Maria Sawicki, Justyna Kochan, Jasmin Olejnik, Emilia Hansdorfer, David Hansdorfer, Konrad Kalenik, Eren Sahingoez, Deniz Sahingoez.
Pomoc rodziców: Katarzyna Milarski, Kinga Hansdorfer Chórek Dzieciecy – prowadzenie: Magdalena Biadala-Sahingoez
Dzieci: Emilia Milarski, Kinga Milarski.,Ania Sawicki, Maria Sawicki, Justyna Kochan, Jasmin Olejnik, Emilia Hansdorfer, David Hansdorfer, Konrad Kalenik, Eren Sahingoez,, Deniz Sahingoez
Pomoc rodziców: Katarzyna Milarski, Kinga Hansdorfer
Monika Dudek is Promyk’s Artistic Director and Iwona Kilijanski is the Group Coordinator.
Pastoralka cast in alphabetical order:
Tomasz Bujakowski – Inn Keeper, Shepherd, Herod’s Soldier, script and director
Joanna Bukara – Death and dance choreography
Marcin Bury – Accordion and vocals
Aldona Czubacka – King Melchior
Klaudia Czubacka – Angel Michael
Rafał Domański – Shepherd, Herod’ s Soldier
Włodzimierz Halladin – Herod
Piotr Kukliński – Angel Gabriel
Maria Kuźmicka – Director and sound
Magda Lisek – Herod’s wife and solo vocals
Krystyna Łyszkowicz – Costumes
Witold Milarski – Shepherd
Anna Myśliwska – Designer (flyer)
Anna Niedźwiadek – Inn keeper’s wife, producer and director
Grzegorz Niedżwiadek – Lighting assistant
Zbigniew Niedźwiadek – Lighting
Henryk Paliński – violin and vocals
Robert Panasiewicz – Prologus, Shepherd, and Feldmarszal
Danuta Rosiewicz – Costumes
Alex Sosin – Devil
Klaudia Sosin – Mary and solo vocals
Monika Sosin – King Baltazar
Tomasz Statkiewicz – Joseph
Stanisław Tomasiak – Guitar and vocals
Maciej Warzycki – Guitar and vocals
Emila Wójcik – King Kacper
Piotr Wójcik – Adam
Dominika Ziółkowski – Eve
Dancers performing at Pastoralka (in surname order)
Isabella Brozek
Marie Chan
Mia Chan
Matthew Kilijanski
Nicholas Kilijanski
Jana Mikosza
Maya Milarski
Natalia Smith
2012 Dziady – Adam Mickiewicz
Dziady nazywane są dramatem amorficznym, co oznacza brak strukturalnej jednorodności. Poszczególne części dzieła charakteryzuje odmienna tematyka
• II – jest dramatem społecznym,
• IV – dramatem miłosnym,
• III – dramatem narodowo-rewolucyjnym
Część III powstała w 1832 roku i nazywana jest Dziadami drezdeńskimi. Części II i IV Mickiewicz napisał w latach 1823 – 24 i nazywane one są Dziadami wileńsko-kowieńskimi. Wszystkie części łączy wątek staropolskiego obrzędu dziadów oraz postać głównego bohatera, który w poszczególnych częściach zmienia swe imiona (Upiór – Gustaw – Konrad). Zewnętrznym symbolem odchodzenia od klasycznej budowy dramatu jest zagadkowa numeracja poszczególnych części dzieła. Wskazywała ona, iż dzieło jest pozornie nieukończone. Read more…